[HICC.VN]

lúc xã hội tràn ngập những kẻ chỉ cần sĩ diện hão mà không cần sĩ diện chính đáng, xã hội đó cũng tràn ngập luôn cả sự ích kỉ, giả dối, trơ tráo và bỉ ổi.

chúng ta đang xem: Sĩ diện là gì

*

Sĩ diện có cần không? Xin thưa là cần lắm. Đây đó ta nhiều lần nghe người ta bảo nhau rằng “anh ta là đồ sĩ diện”, “cô ta là đồ sĩ diện”, … Nói nhiều thành quen, và nó ăn dần vào nhận thức xã hội, thế rồi con người ta khởi động tưởng rằng “sĩ diện” là tính từ giúp chỉ chiếc gì đó không tốt, không nên. Tai hại chính ở chỗ đó! lúc mà sĩ diện cứ mất dần, thì cùng với nó là sự tha hóa của nhân phẩm và thụt lùi của văn minh. Sĩ diện cần lắm, với trí thức lại càng cần hơn.

chiếc sĩ diện, trước hết cần được hiểu cho đúng, cho đầy đủ. Nếu nói nó là chiếc tốt cần phát huy hết mức hoàn toàn có thể thì cũng không đúng. Bởi vì có những thứ mà quá liều thì rất rất nguy hiểm, giống như một anh gầy nhom quyết định ăn thật nhiều đạm giúp rồi chẳng những béo tốt lên mà tiện thể còn mắc phải luôn bệnh tim mạch. chiếc sĩ diện cũng thế, cần phải biết điều độ. chiếc đáng nói là những năm gần đây, chiếc sĩ diện trong xã hội chúng ta đang không điều độ theo hướng thiếu chứ không phải thừa, mà thậm chí là thiếu trầm trọng.

Chúng ta hãy nói về chiếc thừa sĩ diện đi đã. Có lẽ cũng một thời người ta sợ chiếc sự thừa sĩ diện, mà còn nhiều lần gọi bằng ngôn từ quen thuộc là “sĩ diện hão”. Sĩ diện hão cũng rất nguy hiểm. Nó làm con người ta sống mà rời xa thực tế, càng “hão” thì lại càng xa. Nếu anh đi làm mà chẳng bao giờ hỏi tiền công mà chỉ đợi người ta tự giác chi trả chỉ vì không suy nghĩ chiếc sự “hỏi tiền” làm mất chiếc thanh cao của người trí thức, nếu anh cứ khăng khăng chỉ làm những công việc xứng với luôn môn chỉ vì không suy nghĩ cảm thấy đang tự hạ thấp mình, thì đó là sĩ diện hão. Nếu anh cố làm những việc mà anh thừa biết là quá sức chỉ vì cho rằng từ chối nhiều lần thừa nhận mình không đủ khả năng là đáng xấu hổ, anh cũng đang sĩ diện hão. chiếc sĩ diện hão đó quả là nguy hiểm. Nếu anh không có tiền gia hạn cuộc sống của mình, nếu anh tự giúp mình thất bại trong công việc, thì chiếc danh trí thức của anh không những không giúp đỡ đỡ được anh mà anh cũng chẳng thể đóng góp được gì cho xã hội, cho xứng với chiếc danh trí thức đó. Vậy nên hạn chế chiếc sĩ diện hão là đúng, là nên làm. chiếc chính là hạn chế tới đâu, làm ra sao.

Như trên đã nói, dường như có một thời chiếc sĩ diện hình như khá thừa mà sau này người ta dần sợ nó, cứ thấy ai hình như khá … nhiều sĩ diện là người ta lại phê phán. Phê phán nhiều, thành ra lâu dần nó trở thành chiếc gì đó nhiều lần được nhắc đến như là hiện tượng của sự ngu ngốc, ngớ ngẩn. Nó ăn sâu dần vào ý thức xã hội, nhất là những thế hệ sau và dần dần, ý nghĩa thực của chiếc từ “sĩ diện” dường như không còn nhiều người nhớ tới, biết tới mà chỉ còn lại chiếc ý nghĩa châm biếm.

Vậy ý nghĩa thật của chiếc sĩ diện là gì?

Theo nghĩa tích cực, cần hiểu sĩ diện là chiếc tự tôn, chiếc kiêu hãnh của nhân cách. Người trí thức làm việc mà không hỏi tiền công là vì không suy nghĩ tri thức của mình giống như thứ mang đổi chác, anh ta cũng không suy nghĩ làm những công việc mà anh ta cho là quá tầm thường vì tin rằng tri thức của mình cần được sử dụng cho những việc có ích hơn, anh ta suy nghĩ cố làm những việc quá sức là giúp tự hoàn thiện chính mình… Tất cả những điều đó đều là chiếc kiêu hãnh, chiếc ý chí kiên cường mà mỗi người đều rất cần phải có, không chỉ những ai mang sứ mệnh của người trí thức. Vấn đề chỉ là nếu những chiếc kiêu hãnh đó, nhiều lần ta đang gọi ở đây là chiếc sĩ diện đi quá xa thì nó sẽ mắc phải thành ra “hão”, và không đưa lại kết quả mà người mang nó trông đợi.Nhưng nếu không có nó thì sao?

Không có sĩ diện, nhiều lần sĩ diện quá ít thì cũng có nghĩa là không còn tính kiêu hãnh, và thậm chí hoàn toàn có thể còn là không còn cả tự trọng.

Xem thêm: As Follows Là Gì – As Follows Trong Tiếng Tiếng Việt

Ta hãy thử đổi ngược lại những ví dụ trên. Nếu người trí thức lao động trí não mà chỉ luôn nghĩ tới đồng tiền thu được không hơn, thì đúng là lúc đó anh ta đã coi tri thức chẳng hơn gì một mớ rau, miếng thịt mà anh ta đã người sử dụng quá trình học tập của mình đổi lấy và rồi mang nó đi rao bán. Nếu anh ta sẵn sàng bỏ hẳn tri thức mình có giúp cho bạn làm những công việc mà anh ta cho rằng tốt hơn cho tài chính của mình, không phải một thời gian nhất định mà vĩnh viễn, thì rõ ràng anh ta cũng chẳng phải người yêu quí tri thức. Như vậy, thứ nhất, anh ta không còn là trí thức nữa. Thứ hai, quan trọng hơn là ở những sản phẩm anh ta mang vào xã hội. Khác với mớ rau nhiều lần miếng thịt – thứ mà người chẳng cần nghiên cứu gì nhiều về sinh học nhiều lần nghệ thuật nấu nướng cũng hoàn toàn có thể bán cho chúng ta những sản phẩm ngon miệng, tri thức được đưa vào xã hội bởi những bộ não thực dụng và tham lam, những tâm hồn không hề biết tới chiếc gọi là yêu nghề thì chẳng bao giờ hoàn toàn có thể là sản phẩm tốt. Những tri thức đó đầu độc xã hội bởi chiếc sai, chiếc thiếu chính xác, và cả bởi chiếc thực dụng, chiếc tham lam của người mang nó tới đã cấy sẵn trong số đó dù là vô tình nhiều lần hữu ý.

Hãy thử quan sát cuộc sống thường ngày xem, chúng ta sẽ thấy ngay những sản phẩm nhân cách của chiếc sự “không sĩ diện”. Người ta không ngần ngại vi phạm pháp luật chỉ miễn là không mắc phải bắt, chẳng hạn như là vượt đèn đỏ, đổ rác thải xuống những sông hồ ngay giữa thành phố, …. Người ta cũng không ngần ngại chen lấn, xô đẩy nhau giúp cho bạn giành lấy một chỗ lên xe bus nhiều lần xông vào tranh nhau hôi của từ một vụ đổ xe chở hàng dọc đường. một vài nhà giáo một cách rất tự nhiên cho địa chỉ nhà riêng và số điện thoại ngay trước ngày thi giúp sinh viên biết chỗ mà đến … hỏi bài. Đâu đó khác lại có vài vị đáng kính không ngần ngại lên truyền hình, báo chí mà tuyên bố rằng không có tiền thì đừng yên cầu họ phải có đạo đức nghề nghiệp. Thậm chí có lần tôi còn tận mắt, tận tai thấy một thầy giáo hàng chục năm đứng trên bục giảng thẳng thắn tuyên bố quan điểm: “Anh là giáo sư, tiến sĩ nhiều lần có giỏi không tôi không cần biết. Quan trọng là anh có vô số tiền không.”. Còn nhiều, vô số ví dụ khác nữa.

Tại sao?

Chỉ bởi vì không cần sĩ diện!

Không cần sĩ diện thì còn cần gì phải ngẩng mặt kiêu hãnh với nhân phẩm và nghề nghiệp? Không cần sĩ diện thì còn cần gì quan tâm xã hội nhìn mình ra sao? Không cần sĩ diện thì còn cần gì danh dự và tự trọng nữa?

Có điều, đôi lúc chính những con người “lịch lãm” và “đáng kính” như trong những ví dụ tôi mới nêu lại vẫn cứ tự nghĩ là họ đang sĩ diện lắm. Thậm chí người đời cũng nhiều lúc thật nhầm lẫn lúc đánh giá họ bởi họ sắm cho mình những bộ cánh đắt tiền và ăn nói những ngôn từ tưởng như cao sang và bóng bẩy. Thực tế, chiếc đó chẳng qua chính là chiếc sĩ diện hão, một loại sĩ diện hão phổ biến trong thời tiên tiến. Tệ hơn, nó không phải chiếc sĩ diện hão xây dựng lên từ niềm kiêu hãnh chính đáng, mà nó là chiếc sĩ diện ảo tưởng, chiếc sĩ diện không đặt trên tinh thần hướng tới nhân cách và trí tuệ.

lúc xã hội tràn ngập những kẻ chỉ cần sĩ diện hão mà không cần sĩ diện chính đáng, xã hội đó cũng tràn ngập luôn cả sự ích kỉ, giả dối, trơ tráo và bỉ ổi. Và một lúc những thứ đó cứ lấp đầy dần, thế chỗ cho những giá trị đích thực của trí tuệ và danh dự thì không chỉ hình ảnh của xã hội đó xấu đi trong mắt người ngoài, mà tự thân trong nó là sự suy thoái về mọi mặt từ khoa học, văn hóa tới kinh tế, chính trị.

Xem thêm: Spontaneous Là Gì – Spontaneous Trong Tiếng Tiếng Việt

giúp đưa chiếc sĩ diện chính đáng tới cuộc sống mỗi ngày, trí thức cần là những người lần đầu tiên, bởi mỗi trí thức đều là một người dẫn đường, một nhà giáo dục. Có lẽ đã đến lúc mà mỗi người cần ý thức thật rõ giá trị của danh dự và niềm kiêu hãnh. chiếc sĩ diện giờ đây cần được khơi dậy một cách thật rõ ràng trong công cuộc xây dựng một xã hội văn minh và phát triển.

luôn mục: Hỏi Đáp

Nguồn : Tổng hợp

[bvlq_danh_muc]

Trả lời

Email của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *

This site uses cookies to offer you a better browsing experience. By browsing this website, you agree to our use of cookies.